Serubbabel: Skillnad mellan sidversioner

Från Psalmer och Andliga Sånger
Hoppa till navigering Hoppa till sök
Ingen redigeringssammanfattning
Ingen redigeringssammanfattning
Rad 4: Rad 4:
Serubbabels roll vid återvändandet från den [[babyloniska fångenskapen]] är starkt betonad i den judiska skriften [[Tredje Esra]], en [[apokryferna|apokryfisk skrift]] som ingår i den grekiska översättningen [[Septuaginta]] från andra århundradet f.Kr.
Serubbabels roll vid återvändandet från den [[babyloniska fångenskapen]] är starkt betonad i den judiska skriften [[Tredje Esra]], en [[apokryferna|apokryfisk skrift]] som ingår i den grekiska översättningen [[Septuaginta]] från andra århundradet f.Kr.


På profeterna [[Haggaj]]s och [[Sakarja]]s tid (520 f.Kr.) stod i varje fall Serubbabel med översteprästen Josua i spetsen för judarna i Jerusalem. Serubbabel var då [[Persiska riket|persisk]] ståthållare över den judiska kolonin ([[Hag]] 1:1) och såväl Haggaj som Sakarjas utpekade honom rent av som den blivande [[Messias]] ([[Hag]] 2:21–24, [[Sak]] 6:9 ff.). Hur länge Serubbabel innehade sin ställning som judarnas världsliga överhuvud vet man inte, då han efter denna tid försvinner ur historien.
På profeterna [[Haggaj]]s och [[Sakarja]]s tid (520 f.v.t.) stod i varje fall Serubbabel med översteprästen Josua i spetsen för judarna i Jerusalem. Serubbabel var då [[Persiska riket|persisk]] ståthållare över den judiska kolonin ([[Hag]] 1:1) och såväl Haggaj som Sakarjas utpekade honom rent av som den blivande [[Messias]] ([[Hag]] 2:21–24, [[Sak]] 6:9 ff.). Hur länge Serubbabel innehade sin ställning som judarnas världsliga överhuvud vet man inte, då han efter denna tid försvinner ur historien.


== Källor ==
== Källor ==

Versionen från 11 maj 2024 kl. 07.15

Serubbabel visar en planritning över Jerusalem för Kyros II.

Serubbabel var en man av kung Davids släkt, som spelade en viss roll i Jerusalem efter judarnas hemkomst från Babel. Huruvida han verkligen varit ledare för dem som först återvände därifrån är ovisst, eftersom den förteckning på de återkomna som finns i Esra kap 2 och Nehemja kap 7 av flera forskare betraktas som åsyftande en senare tid.

Serubbabels roll vid återvändandet från den babyloniska fångenskapen är starkt betonad i den judiska skriften Tredje Esra, en apokryfisk skrift som ingår i den grekiska översättningen Septuaginta från andra århundradet f.Kr.

På profeterna Haggajs och Sakarjas tid (520 f.v.t.) stod i varje fall Serubbabel med översteprästen Josua i spetsen för judarna i Jerusalem. Serubbabel var då persisk ståthållare över den judiska kolonin (Hag 1:1) och såväl Haggaj som Sakarjas utpekade honom rent av som den blivande Messias (Hag 2:21–24, Sak 6:9 ff.). Hur länge Serubbabel innehade sin ställning som judarnas världsliga överhuvud vet man inte, då han efter denna tid försvinner ur historien.

Källor