Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt: Skillnad mellan sidversioner

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== Melodi ==
== Melodi ==
Melodin kommer från en medeltids hymn vars äldsta uppteckning kommer från den sydböhmiska klostret [[Kloster Vyšší Brod|Abtei Hohenfurth]] år 1410. Text och melodi fick utbredning genom de [[Böhmiska bröderna]]. De första åtta verserna bildar ett acrostikon, "JOHANNES", som tolkats som en hänvisning till [[Johannes Hus]]. Alla de tidiga trycken av denna psalm har överskriften ''Das Lied S. Johannes Hus gebessert'' (förbättrad efter Sankt Johannes Hus). Numera anser man däremot att den latinska hymnen mest liknar de av [[Tomas av Aquino]], bearbetad av [[ärkebiskop]]en i Prag, [[Johann von Jenstein]] (död 1400).<ref>Leaver, S. 154</ref><ref>Text mit geringfügigen Abweichungen bei Lucke und Leaver</ref>
Melodin kommer från en medeltids hymn vars äldsta uppteckning kommer från den sydböhmiska klostret [[Kloster Vyšší Brod|Abtei Hohenfurth]] år 1410. Text och melodi fick utbredning genom de [[Böhmiska bröderna]]. De första åtta verserna bildar ett acrostikon, "JOHANNES", som tolkats som en hänvisning till [[Johann Hus]]. Alla de tidiga trycken av denna psalm har överskriften ''Das Lied S. Johannes Hus gebessert'' (förbättrad efter Sankt Johannes Hus). Numera anser man däremot att den latinska hymnen mest liknar de av [[Tomas av Aquino]], bearbetad av [[ärkebiskop]]en i Prag, [[Johann von Jenstein]] (död 1400).<ref>Leaver, S. 154</ref><ref>Text mit geringfügigen Abweichungen bei Lucke und Leaver</ref>


== Publikation ==
== Publikation ==

Versionen från 15 juni 2022 kl. 17.36

Jesus Christus, unser Heiland im Erfurter Enchiridion (1524)

Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt är en evangelisk psalm för nattvarden. Ej att förväxla med Martin Luthers Jesus Christus, unser Heiland, der den Tod überwand (EG 102).

Text

Texten är skriven av Martin Luther och grundas på den latinska nattvardshymnen Jesus Christus, nostra salus från sen medeltid.

Melodi

Melodin kommer från en medeltids hymn vars äldsta uppteckning kommer från den sydböhmiska klostret Abtei Hohenfurth år 1410. Text och melodi fick utbredning genom de Böhmiska bröderna. De första åtta verserna bildar ett acrostikon, "JOHANNES", som tolkats som en hänvisning till Johann Hus. Alla de tidiga trycken av denna psalm har överskriften Das Lied S. Johannes Hus gebessert (förbättrad efter Sankt Johannes Hus). Numera anser man däremot att den latinska hymnen mest liknar de av Tomas av Aquino, bearbetad av ärkebiskopen i Prag, Johann von Jenstein (död 1400).[1][2]

Publikation

Form

Som förlagan omfattar Luthers text tio strofer med vardera fyra trokeiska rader. Avvikande från originalet låter Luther tredje och fjärde raden rimma och kortar tredje raden från åtta till sju stavelser. Den har flera höjningar som gör den ställvis svår att sjunga med melodins melismer.

Innehåll

Trots likheten med originalet är Luthers psalm en nydiktning, frånsett första raden och formatet.

Nicht das Mysterium der leibhaften Gegenwart Christi im Sakrament macht Luther zum Thema – diese stellt er in Strophe 2 einfach fest, um sogleich zum Akt des Abendmahlsempfangs überzugehen –, sondern die heilsame Bedeutung für den Glaubenden. Dieser wird mit Worten Jesu Matt 9:12 och aposteln Paulus i 1 Kor 11:27–29 in immer neuen Anläufen ermahnt, als reuiger Sünder zum Tisch des Herrn zu treten und auf jeden Selbsterlösungsversuch zu verzichten. Die letzte Strophe beschreibt die Konsequenz des Abendmahlsempfangs: „genießbar“ zu werden, wie Gott sich genießen lässt.

Tyska texten idag

Jesus Christus, unser Heiland,
er von uns den Gotteszorn wandt,
durch das bitter Leiden sein
half er uns aus der Höllen Pein.
Dass wir nimmer des vergessen,
gab er uns sein’ Leib zu essen,
verborgen im Brot so klein,
und zu trinken sein Blut im Wein.
Du sollst Gott den Vater preisen,
dass er dich so wohl wollt speisen
und für deine Missetat
in den Tod sein’ Sohn geben hat.
Du sollst glauben und nicht wanken,
dass’s ein Speise sei den Kranken,
den’ ihr Herz von Sünden schwer
und vor Angst ist betrübet sehr.
Er spricht selber: „Kommt, ihr Armen,
lasst mich über euch erbarmen;
kein Arzt ist dem Starken not,
sein Kunst wird an ihm gar ein Spott.
Hättst du dir was ’konnt erwerben,
was braucht ich für dich zu sterben?
Dieser Tisch auch dir nicht gilt,
so du selber dir helfen willt.“[3]
Glaubst du das von Herzensgrunde
und bekennest mit dem Munde,
so du bist[4] recht wohlgeschickt,
und die Speise dein Seel erquickt.
Die Frucht soll auch nicht ausbleiben:
deinen Nächsten sollst du lieben,
dass er dein genießen kann,
wie dein Gott hat an dir getan.

Melodie

Fil:(holzgedackt) EG 215 Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt.mp3


Die melismatisch schwingende dorische Melodie (info) ohne Taktgliederung ist, auch in der Fassung der Reformationszeit, unverkennbar mittelalterlich.[5] Sie wurde in der Barockzeit u. a. von Franz Tunder, Nicolaus Hasse, Johann Pachelbel und insbesondere Johann Sebastian Bach (Orgelchoräle BWV 665, 666, 688 und 689) für die Orgel bearbeitet. Im 20. Jahrhundert widmete Hugo Distler dem Lied eine Orgelpartita.

Se även

  • Wilhelm Lucke: Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Gotteszorn wandt. In: D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe, Band 35, Weimar 1923, S. 142–146. Digitaliserad
  • Robin A. Leaver: Jesus Christus unser Heiland. In: Ders.: Luther’s Liturgical Music, Grand Rapids MI 2007, S. 153–160.
  • ChoralWiki

Källor

  1. ↑ Leaver, S. 154
  2. ↑ Text mit geringfügigen Abweichungen bei Lucke und Leaver
  3. ↑ Mittelhochdeutsch und frühneuhochdeutsch „du wilt“ für neuhochdeutsch „du willst“ ( Mall:Webarchiv), hier wegen des Reims beibehalten
  4. ↑ Die Originaldrucke haben „so bistu“.
  5. ↑ Mall:Webarchiv
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