Hus, Jan: Skillnad mellan sidversioner
Haeffner (diskussion | bidrag) (→Källor) |
Haeffner (diskussion | bidrag) |
||
| (6 mellanliggande sidversioner av samma användare visas inte) | |||
| Rad 5: | Rad 5: | ||
Jan Hus var av tjeckisk bondesläkt, blev magister i Prag 1396, prästvigdes 1400, blev dekanus vid teologiska fakulteten 1401 och universitetets rektor och predikant vid Betlehemskyrkan samma år. | Jan Hus var av tjeckisk bondesläkt, blev magister i Prag 1396, prästvigdes 1400, blev dekanus vid teologiska fakulteten 1401 och universitetets rektor och predikant vid Betlehemskyrkan samma år. | ||
Hus tog upp [[John Wycliffe]]s kyrkliga och sociala reformidéer, som vid den här tiden började bli känd i Böhmen av från Oxford hemvändande studenter och angrep [[präst]]erskapets förvärldsligande och [[kyrka]]ns rikedom. I sitt främsta arbete ''[[Tractatus de ecclesia]]'' anknöt han till Wycliffes kyrkobegrepp - kyrkan är de till salighet predestinerade, dess huvud är Kristus. Samtidigt krävde han som denne evangelisk fattigdom av prästerskapet. Han bröt dock aldrig med det katolska systemets sakramentalism, hierarki och förtjänsttankar och gick därför inte lika långt som Wycliffe i sina reformationstankar. Den teologiska konflikten fick snart nationella förtecken där Hus framstod som tjeckernas talesman i | Hus tog upp [[John Wycliffe]]s kyrkliga och sociala reformidéer, som vid den här tiden började bli känd i Böhmen av från Oxford hemvändande studenter och angrep [[präst]]erskapets förvärldsligande och [[kyrka]]ns rikedom. I sitt främsta arbete ''[[Tractatus de ecclesia]]'' anknöt han till Wycliffes kyrkobegrepp - kyrkan är de till salighet predestinerade, dess huvud är [[Kristus]]. Samtidigt krävde han som denne [[evangelisk fattigdom]] av prästerskapet. Han bröt dock aldrig med det [[katolska]] systemets [[sakramentalism]], hierarki och [[förtjänsttankar]] och gick därför inte lika långt som Wycliffe i sina reformationstankar. Den [[Teologi|teologiska]] konflikten fick snart nationella förtecken där Hus framstod som tjeckernas talesman i Böhmen, och då tyskarna vid universitetet i Prag tog parti mot Wycliffe, lyckades Hus förmå Wencel IV (Wenzel) att bryta med tyskarnas maktställning 1409 och förflytta dessa till Leipzig, varpå Prags universitet blev rent tjeckiskt. | ||
Hus ljungande straffpredikningar mot det till största delen tyska prästerskapet i Böhmen och den politiserade | Hus ljungande straffpredikningar mot det till största delen tyska prästerskapet i Böhmen och den politiserade [[påve]]n [[Johannes XXIII (motpåve)|Johannes XXIII:s]] avlatshandel medförde [[bannlysning]] av Hus och hans anhängare. [[Påvekurian]] förbjöd 1412 alla kyrkliga ceremonier. Då upphetsningen steg i Prag, portades Hus från staden varefter han begav sig till Böhmens södra delar. Rörelsen spred sig vidare på landsbygden och vann stöd i alla samhällsskikt: hos adeln, bland bondebefolkningen och hos det lägre prästerskapet. Kallad att infinna sig på [[konciliet i Konstanz]], begav sig Hus dit i hopp att vinna mötet för sina reformplaner, försedd med kejsar Sigismunds lejdebrev (enligt vissa endast ett pass för resan). Hus nådde fram till Konstanz på hösten 1414 men hans ärende prövades inför kyrkomötet först sommaren 1415. Tiden däremellan avsatt Jan Hus i husarrest.<ref>Nordberg, Michael Den dynamiska medeltiden 1984 Tiden Stockholm sid 319-21</ref> Av sina fiender tyskarna anklagades han där för wyclifitiskt [[kätteri]] och fängslades. Läget förvärrades, då hans anhängare i Böhmen, de så kallade [[calixtiner]]na började att utdela kalken åt lekmän. Hus vägrade med hänvisning till [[Bibeln]] att återkalla sina tankar. Ståndaktig in i det sista brändes han levande på bål 6 juli 1415. | ||
När den dödsdömde Hus stod på bålet och såg en bonde (eller en gammal kvinna) kasta ved på bålet, skall Hus ha yttrat: ''O, sancta simplicitas'', | När den dödsdömde Hus stod på bålet och såg en bonde (eller en gammal kvinna) kasta ved på bålet, skall Hus ha yttrat: ''O, sancta simplicitas'', latin "O, heliga enfald". | ||
''[[Husiter]]'' är en gemensam beteckning för anhängarna av den böhmiska kyrkoreformationen och brytningen med romerska kyrkan på 1400-talet. | ''[[Husiter]]'' är en gemensam beteckning för anhängarna av den [[böhmiska kyrkoreformationen]] och brytningen med romerska kyrkan på 1400-talet. | ||
Enligt svenska psalmböcker [[1819 års psalmbok|från 1819]] och [[1937 års psalmbok|från 1937]] var han upphovsman till en psalm som publicerades redan i [[1695 års psalmbok]], men senare anges vara "latinsk sång". | Enligt svenska psalmböcker [[1819 års psalmbok|från 1819]] (nr 152 [[Jesus Kristus är vår hälsa]]) och [[1937 års psalmbok|från 1937]] (var han upphovsman till en psalm som publicerades redan i [[1695 års psalmbok]], men senare anges vara "latinsk sång". | ||
== Psalmer == | == Psalmer == | ||
| Rad 32: | Rad 32: | ||
== Sammanfattning == | == Sammanfattning == | ||
* Präst (1400) och | * Präst (1400) och universitetsrektor i Prag. | ||
* Tog upp ideer från [[John Wycliffe]] | |||
== Källor == | == Källor == | ||
Nuvarande version från 17 juli 2023 kl. 07.54
Jan Hus, på tyska Johannes Huss, född cirka 1369, förmodligen i Husinec i Böhmen, tog sitt namn av din födelsort. Han var en böhmisk reformator som blev bränd på bål i Konstanz den 6 juli 1415. Hus var rektor vid universitetet i Prag samt predikant, och en föregångare till reformatorn Martin Luther.
Biografi
Jan Hus var av tjeckisk bondesläkt, blev magister i Prag 1396, prästvigdes 1400, blev dekanus vid teologiska fakulteten 1401 och universitetets rektor och predikant vid Betlehemskyrkan samma år.
Hus tog upp John Wycliffes kyrkliga och sociala reformidéer, som vid den här tiden började bli känd i Böhmen av från Oxford hemvändande studenter och angrep prästerskapets förvärldsligande och kyrkans rikedom. I sitt främsta arbete Tractatus de ecclesia anknöt han till Wycliffes kyrkobegrepp - kyrkan är de till salighet predestinerade, dess huvud är Kristus. Samtidigt krävde han som denne evangelisk fattigdom av prästerskapet. Han bröt dock aldrig med det katolska systemets sakramentalism, hierarki och förtjänsttankar och gick därför inte lika långt som Wycliffe i sina reformationstankar. Den teologiska konflikten fick snart nationella förtecken där Hus framstod som tjeckernas talesman i Böhmen, och då tyskarna vid universitetet i Prag tog parti mot Wycliffe, lyckades Hus förmå Wencel IV (Wenzel) att bryta med tyskarnas maktställning 1409 och förflytta dessa till Leipzig, varpå Prags universitet blev rent tjeckiskt.
Hus ljungande straffpredikningar mot det till största delen tyska prästerskapet i Böhmen och den politiserade påven Johannes XXIII:s avlatshandel medförde bannlysning av Hus och hans anhängare. Påvekurian förbjöd 1412 alla kyrkliga ceremonier. Då upphetsningen steg i Prag, portades Hus från staden varefter han begav sig till Böhmens södra delar. Rörelsen spred sig vidare på landsbygden och vann stöd i alla samhällsskikt: hos adeln, bland bondebefolkningen och hos det lägre prästerskapet. Kallad att infinna sig på konciliet i Konstanz, begav sig Hus dit i hopp att vinna mötet för sina reformplaner, försedd med kejsar Sigismunds lejdebrev (enligt vissa endast ett pass för resan). Hus nådde fram till Konstanz på hösten 1414 men hans ärende prövades inför kyrkomötet först sommaren 1415. Tiden däremellan avsatt Jan Hus i husarrest.[1] Av sina fiender tyskarna anklagades han där för wyclifitiskt kätteri och fängslades. Läget förvärrades, då hans anhängare i Böhmen, de så kallade calixtinerna började att utdela kalken åt lekmän. Hus vägrade med hänvisning till Bibeln att återkalla sina tankar. Ståndaktig in i det sista brändes han levande på bål 6 juli 1415.
När den dödsdömde Hus stod på bålet och såg en bonde (eller en gammal kvinna) kasta ved på bålet, skall Hus ha yttrat: O, sancta simplicitas, latin "O, heliga enfald".
Husiter är en gemensam beteckning för anhängarna av den böhmiska kyrkoreformationen och brytningen med romerska kyrkan på 1400-talet.
Enligt svenska psalmböcker från 1819 (nr 152 Jesus Kristus är vår hälsa) och från 1937 (var han upphovsman till en psalm som publicerades redan i 1695 års psalmbok, men senare anges vara "latinsk sång".
Psalmer
- Jesus Kristus är vår hälsa (Jesus Christus nostra salus) år 1695 nr 14, 1937 nr 188 vers 1-2
- Säll är den man som fruktar Gud och gärna vandrar i hans bud. (Woll dem der in Gottes Furcht steht't) år 1695 nr 98
Galleri
Hus inför påven på konciliet i Konstanz
Jan Hus bränns på bål
Se även
Sammanfattning
- Präst (1400) och universitetsrektor i Prag.
- Tog upp ideer från John Wycliffe
Källor
- ↑ Nordberg, Michael Den dynamiska medeltiden 1984 Tiden Stockholm sid 319-21