Kyrkohandbok (1811): Skillnad mellan sidversioner

Versionen från 11 april 2022 kl. 18.08

Kyrkohandboken 1811 godkändes av riksdagen 1809 och stadfästes av kung Karl XIII den 7 mars 1811. Företalet är undertecknat Jac. Ax Lindblom.

Innehållsförteckning

Cap Om den Allmänna Gudstjänsten
1. Ottesången
2. Högmesso Gudstjensten
3. Aftonsången
4. Wecko-Predikningar
5. Capitel-Förklaringar
6. De offentlige Morgon- och Aftonböner
7. Hof-Rätts och Andre Rättegångs-Predikningar
Cap Litanian och åtskilliga andre Bönesätt
Cap Om Döpelsen
1. Barndop
2. Hittebarns Dop
3. Nöd-Dop och dess Bekräftelse
4. Judars, Mohammedaners och Hedningars Dop
Cap Huru förhållas bör, då Ungdomen första gången ska begå Herrens heliga Nattvard.
Cap Om allmänt skriftermål
Cap Om Brudwigsel
Cap Om Barnaqwinnors Kyrkogång
Cap Huru Lik skall jordas.
Cap Huru de, som af werdslig Domstol dömde blifwit, att undergå uppenbar Kyrkoplikt, i Församlingens gemenskap inställas.
Cap Om Dödsfångars beredelse
Cap Huru en nybyggd Kyrka skall invigas.
Cap Huru en Biskop i Ämbetet skall inställas
Cap Om invigning till Prediko-Ämbetet
Cap Huru en Kyrkoherde skall inställas i en församling

Sv Kyrkan skriver

(Oloph Bexell)

På ett sätt som inte tog hänsyn till den stora liturgiska traditionen ströks eller omformulerades flera av högmässans liturgiska moment och en tung botstämning kom att dominera. I nattvardsmässan uteslöts prefationen. När akten på predikstolen samtidigt utökades kraftigt kom predikan att dominera och församlingen passiviserades. Förutom bibelläsningen, dagens bön och psalmerna tillgick högmässans liturgi exakt likadant varje söndag. En ordning för högmässa utan nattvard infördes. Också i dopritualet ströks flera liturgiska bruk och böner och talet om dophandlingen som Guds nyskapelse tonades ned. En för framtiden bestående nyhet var att en ordning för konfirmation infördes.

Kritiken blev hård och ledde först till en rad partiella reformer, men inte förrän 1894 kom en ny kyrkohandbok.

Se även

Källor

original kyrkohandbok 1811 finns digitalt i museet
Svenska kyrkan, Oloph Bexell

@@ Rad 28: / Rad 28: @@
 # Cap Huru en Kyrkoherde skall inställas i en församling
-Sv Kyrkan skriver ([[Oloph Bexell]])
+== Sv Kyrkan skriver ==
+([[Oloph Bexell]])
-:På ett sätt som inte tog hänsyn till den stora liturgiska traditionen ströks eller omformulerades flera av högmässans liturgiska moment och en tung botstämning kom att dominera. I nattvardsmässan uteslöts prefationen. När akten på predikstolen samtidigt utökades kraftigt kom predikan att dominera och församlingen passiviserades. Förutom bibelläsningen, dagens bön och psalmerna tillgick högmässans liturgi exakt likadant varje söndag. En ordning för högmässa utan nattvard infördes. Också i dopritualet ströks flera liturgiska bruk och böner och talet om dophandlingen som Guds nyskapelse tonades ned. En för framtiden bestående nyhet var att en ordning för konfirmation infördes.
+På ett sätt som inte tog hänsyn till den stora liturgiska traditionen ströks eller omformulerades flera av högmässans liturgiska moment och en tung botstämning kom att dominera. I nattvardsmässan uteslöts prefationen. När akten på predikstolen samtidigt utökades kraftigt kom predikan att dominera och församlingen passiviserades. Förutom bibelläsningen, dagens bön och psalmerna tillgick högmässans liturgi exakt likadant varje söndag. En ordning för högmässa utan nattvard infördes. Också i dopritualet ströks flera liturgiska bruk och böner och talet om dophandlingen som Guds nyskapelse tonades ned. En för framtiden bestående nyhet var att en ordning för konfirmation infördes.
 Kritiken blev hård och ledde först till en rad partiella reformer, men inte förrän 1894 kom en ny kyrkohandbok.