Tanach: Skillnad mellan sidversioner

Från Psalmer och Andliga Sånger
Hoppa till navigering Hoppa till sök
 
(34 mellanliggande sidversioner av samma användare visas inte)
Rad 1: Rad 1:
[[File:Entire Tanakh scroll set.png|miniatyr|Tanakh.]]
[[File:Entire Tanakh scroll set.png|miniatyr|Tanakh.]]


'''Tanach''' (stavas också ''Tanak'') hebreiska תנ”ך, uttalas [taˈnaχ], av kristna kallad '''den hebreiska bibeln''' är [[judendom]]ens heliga skriftsamling. Den består av tre delar: [[Torah|Torah]], [[Neviim]] och [[Ketuvim]].<ref name="G35">Groth (2002) s. 35</ref>
'''Tanach''' (stavas också ''Tanak'') hebreiska תנ”ך, uttalas [tana'χ], av kristna kallad '''den hebreiska bibeln''' är [[judendom]]ens heliga skriftsamling. Den består av tre delar: [[Torah|Torah]], [[Neviim]] och [[Ketuvim]].<ref name="G35">Groth (2002) s. 35</ref>. Tanach är huvudsakligen skriven på [[bibelhebreiska]].


Den första versionen av Tanach tros ha fastställts år 450 f.Kr., i [[Javne]]. Det finns ett flertal religiösa texter som inte togs med i Tanakh. Flera av dessa finns bevarade än idag, men de har haft mycket litet inflytande över rabbinsk judendom.<ref name="G3839">Groth (2011) s. 38-39</ref>
Den första versionen av Tanach tros ha fastställts år 450 f.Kr., i [[Javne]]. Det finns ett flertal religiösa texter som inte togs med i Tanakh. Flera av dessa finns bevarade än idag, men de har haft mycket litet inflytande över rabbinsk judendom.<ref name="G3839">Groth (2011) s. 38-39</ref> Slutlig [[kanon]]isering gjorde [[rabbi]]nerna på 200-talet v.t.<ref>How the Bible Became Holy.</ref>


== Torah ==
== Torah ==
Torah består av de fem [[moseböckerna]], och är den heligaste delen av Tanakh. Ordet "torah" härstammar från det hebreiska ordet för "att undervisa". Ordet "torah" översätts ofta som "lagen", men Bente Groth menar att "läran" är en mer korrekt översättning som bättre speglar innehållet i Torah.<ref name="G35"/>
Torah (hebreiska תּוֹרָה) består av de fem [[moseböckerna]], och är den heligaste delen av Tanakh. Ordet "torah" härstammar från det hebreiska ordet för "att undervisa". Ordet "torah" översätts ofta som "lagen", men Bente Groth menar att "läran" är en mer korrekt översättning som bättre speglar innehållet i Torah.<ref name="G35"/>


Torah betraktas av judar som en kronologisk berättelse över israeliternas äldsta historia, där Gud stundvis ingripit för att hjälpa eller bestraffa det judiska folket. Flykten från Egypten i Moses ledning och förbundet som inleddes på [[Sinaiberget]] utgör kärnan för hela den judiska traditionen.<ref name="G36">Groth s. 35-36</ref>
Torah betraktas av judar som en kronologisk berättelse över israeliternas äldsta historia, där Gud stundvis ingripit för att hjälpa eller bestraffa det judiska folket. Flykten från Egypten i Moses ledning och förbundet som inleddes på [[Sinaiberget]] utgör kärnan för hela den judiska traditionen.<ref name="G36">Groth s. 35-36</ref>
Rad 12: Rad 12:
Enligt rabbinsk judisk tradition finns det även en muntlig torah, som bland annat består av [[talmud]].<ref name="G36"/>
Enligt rabbinsk judisk tradition finns det även en muntlig torah, som bland annat består av [[talmud]].<ref name="G36"/>


'''Moseböckerna''' är fem till antalet. På [[hebreiska]] ingår de som de första böckerna i [[Torah]] och på grekiska kallas de [[Pentateuken]]. De kallas för moseböckerna eftersom de enligt [[judendom|judisk]] och kristen tro traditionellt anses vara författade av [[Mose]]. Den dominerande vetenskapliga åsikten är dock att de är sammanställda av fyra huvudsakliga källtexter, den s.k. [[fyrkällsteorin]].
'''[[Moseböckerna]]''' är fem till antalet. På [[hebreiska]] ingår de som de första böckerna i [[Torah]] och på grekiska kallas de [[Pentateuken]]. De kallas för moseböckerna eftersom de enligt [[judendom|judisk]] och kristen tro traditionellt anses vara författade av [[Mose]]. Den dominerande vetenskapliga åsikten är dock att de är sammanställda av fyra huvudsakliga källtexter, den s.k. [[fyrkällsteorin]]. Se vidare under [[moseböckerna]]
 
De fem moseböckerna (Pentateuken):
* [[Första Moseboken]], Genesis, "ursprungets bok" - [[Skapelseberättelse#Kristendomens och judendomens skapelseberättelse|skapelseberättelsen]], [[syndafloden]], [[patriark (bibliskt)|patriark]]ernas historier;
* [[Andra Moseboken]],  Exodus, "uttågets bok" - [[Uttåget ur Egypten|Israels uttåg ur Egypten]] och vandringen i öknen;
* [[Tredje Moseboken]], Leviticus, "levitboken" - bestämmelser för det [[levit]]iska prästerskapet;
* [[Fjärde Moseboken]], Numeri, "uppräkningarnas bok" - detaljerade tågordningar för ökenvandringen och några händelser;
* [[Femte Moseboken]],  Deuteronomium, "den andra lagen" - [[Moses]] erinrar folket om lagen och om historia.
 
Dessa är inte de ursprungliga benämningarna, utan de uppkom i en senare tid, då, i enlighet med den judiska traditionen, den föreställningen blivit gängse, att Mose var böckernas författare. Den föreställningen har bibehållit sig ända in i nuvarande tid. Men den moderna bibelforskningen har bevisat denna föreställnings vetenskapliga ohållbarhet. Utgångspunkt för Pentateuk-forskningen har varit den, redan på 1600-talet, uppmärksammade bristen på enhet i de så kallade Moseböckernas framställningssätt. Omedelbart i början av Genesis ter sig övergången från 1:a till 2:a kapitlet inte naturlig och de båda kapitlens framställningssätt är dessutom ganska olika. Att i dessa böcker föreligger ett, av material från flera urkunder sammansatt, arbete, var en åsikt, som redan på den tiden av kritiska författare uttalades, bland andra av den bekante judiske filosofen [[Baruch Spinoza|Spinoza]]. Han ansåg [[Esra]] vara författare till Pentateuken, en åsikt, som redan under det föregående århundradet uttalats av en katolsk skriftställare, [[Andreas Masius]].
 
På närmare undersökning om sammansättningen av Genesis inlät sig under mitten av 1700-talet en professor i Paris av judisk börd, [[Jean Astruc]]. Han fann då, att i vissa kapitelavdelningar, kapitel och kapitelserier namnet [[Elohim]] användes som benämning på Gud, i andra däremot namnet [[Jahve]] och att vidare de ställen, där Gud nämndes Elohim, hade en annan stil än de ställen, där han nämndes Jahve. Därav drog han den slutsatsen, att Genesis var sammansatt av två urkunder, som han kallade den [[elohist]]iska och den [[jahvist|jehovistiska]]. Dessutom trodde han sig här och där se spår av upp till tio andra, mindre källskrifter. Astrucs "urkundshypotes", som för övrigt saknade all destruktiv tendens och snarare hade [[apologet]]iskt syfte, blev epokgörande i den gammaltestamentliga bibelkritikens historia.
 
Astrucs urkundshypotes gav emellertid i Tyskland upphov åt en vittgående, delvis ganska äventyrlig bibelkritik, vars egentlige grundläggare blev [[Wilhelm de Wette]], från 1806. Hade Astruc förfäktat den meningen, att Mose själv var den Pentateukens författare, som använt den elohistiska och den jehovistiska urkunden, sökte däremot De Wette visa att detta var omöjligt. Han antog att Pentateuken småningom uppkommit under olika tider, varvid Genesis, Exodus och Leviticus hade särskilda, under olika tider levande författare, och Numeri vore en fortsättning till de föregående samlingarna. Författandet hade börjat, allra tidigast, under den [[Kung David|davidiska]] perioden, och författarna hade delvis betjänat sig av äldre källor. Yngst var Deuteronomium, som förutsatte de andra så kallade Moseböckerna; den var från konung [[Josia]]s tid eller möjligen från [[Babyloniska fångenskapen|exilens]]. För övrigt frånkänner han Moseböckerna deras historiska värde och anser det mesta av deras innehåll för myter och ren dikt. Såsom anhängare av en utvecklingsteori, som icke erkänner möjligheten av något tillbakagående i historien, ansåg han det omöjligt, att [[domarboken|domartidens]] religiösa och politiska förvirring kunnat följa på den mosaiska tidens harmoniska tillstånd. Det naturliga var därför, att ur domartidens kaos utvecklat sig ett politiskt och religiöst ordnat tillstånd, vilket i Pentateuken falskeligen tillskrivs en lagstiftning genom Mose. Samtidigt med denna åsikt och i jämbredd med den utbildade sig småningom även den åsikten, att Josuas bok förskriver sig från samma hand som Pentateuken och bör betraktas såsom dess sjätte del, varför man borde tala om "Hexateuken" (den av sex delar bestående boken) i stället för om Pentateuken. Ur detta sexdelade arbete kan man utbryta Deuteronomium som en alldeles självständig lagbok. De övriga böckerna är huvudsakligen sammansatta av två urkunder: en äldre, den egentliga grundskriften, kallad "Elohisten", samt en yngre, kallad "Jehovisten".
 
Det finns även en [[sjätte mosebok]] och en [[sjunde mosebok]] som dock inte har något samband med de bibliska skrifterna och inte kan spåras längre tillbaka än till 1700-talet - då på tyska. De har dock haft viss betydelse för olika magiska föreställningar, och även för rastafarirörelsen.


== Nevi'im ==
== Nevi'im ==
Nevi'im betyder "profeterna", och innehåller först de sex historieböckerna och därefter ett flertal böcker som var och en handlar om en enskild profet. De första sex böckerna i Nevi'im fortsätter den historiska skildringen av det israeliska folkets tidiga historia. De senare böckerna är de tre klassiska profeterna Jesaja, Jeremia och Hesekiel och därefter de tolv "senare" eller "mindre" profeternas böcker, vilka skildrar tiden från år 700 f.Kr. fram till det [https://sv.wikipedia.org/wiki/Jerusalems_tempel#Det_andra_templet andra templets] första tid.<ref>Groth (2011) s. 37</ref>
[[Nevi'im]] (hebreiska נְבִיאִים) betyder "profeterna", och innehåller först de sex historieböckerna och därefter ett flertal böcker som var och en handlar om en enskild profet. De första sex böckerna i Nevi'im fortsätter den historiska skildringen av det israeliska folkets tidiga historia. De senare böckerna är de tre klassiska profeterna Jesaja, Jeremia och Hesekiel och därefter de tolv "senare" eller "mindre" profeternas böcker, vilka skildrar tiden från år 700 f.Kr. fram till det [https://sv.wikipedia.org/wiki/Jerusalems_tempel#Det_andra_templet andra templets] första tid, se [[Tolvprofetboken]].<ref>Groth (2011) s. 37</ref>


# [[Josua]]
# [[Josuas bok|Josua]]
# [[Domarboken]]
# [[Domarboken]]
# [[Första Samuelsboken]]
# [[Första Samuelsboken]]
Rad 39: Rad 24:
# [[Andra Kungaboken]]
# [[Andra Kungaboken]]


=== De stora profeterna ===
=== De tre stora profeterna ===
# [[Jesaja]]
# [[Jesajas bok|Jesaja]]
# [[Jeremia]]
# [[Jeremias bok|Jeremia]]
# [[Hesekiel]]
# [[Hesekiels bok|Hesekiel]]


=== De 12 mindre profeterna ===
=== [[Tolvprofetboken|De 12 mindre profeterna]] ===
# [[Hosea]]
# [[Hoseas bok|Hosea]], [[Joels bok|Joel]], [[Amos bok|Amos]], [[Obadjas bok|Obadja]], [[Jonas bok|Jona]], [[Mikas bok|Mika]], [[Nahums bok|Nahum]], [[Habackuks bok|Habackuk]], [[Sefanjas bok|Sefanja]], [[Haggais bok|Haggai]], [[Sakarjas bok|Sakarja]] och [[Malakis bok|Malaki]].
# [[Joel]]
# [[Amos|Amos]]
# [[Obadja]]
# [[Jona]]
# [[Mika]]
# [[Nahum]]
# [[Habackuk]]
# [[Sefanja]]
# [[Haggai]]
# [[Sakarja]]
# [[Malaki]].


== Ketuvim ==
== Ketuvim ==
Ketuvim betyder "skrifterna", och innehåller ett stort antal skrifter av olika typer. Ketuvim innehåller poetiska böcker, apokalyptisk litteratur, kärlekspoesi, visdomsskrifter, historiska skrifter, en korthistoria, och en kärlekshistoria. Böckerna i Ketuvim är:<ref>[https://www.britannica.com/topic/Ketuvim Ketuvim biblical literature]</ref>
Ketuvim (hebreiska כְּתוּבִים) betyder "skrifterna", och innehåller ett stort antal skrifter av olika typer. Ketuvim innehåller poetiska böcker, apokalyptisk litteratur, kärlekspoesi, visdomsskrifter, historiska skrifter, en korthistoria, och en kärlekshistoria. Böckerna i Ketuvim är:<ref>[https://www.britannica.com/topic/Ketuvim Ketuvim biblical literature]</ref>
**
# [[Psaltaren]]
# [[Psaltaren]]
# [[Ordspråksboken]]
# [[Ordspråksboken]]
# [[Jobs bok]]
# [[Jobs bok]]
# [[Höga Visan]]
# [[Höga Visan]]
** De fem rullarna
 
 
* De fem rullarna
# [[Ruts bok]]
# [[Ruts bok]]
# [[Klagovisorna]]
# [[Klagovisorna]]
# [[Predikaren]]
# [[Predikaren]]
# [[Esters bok]]
# [[Esters bok]]
# [[Daniels bok]]
# [[Daniels bok]], (här endast i [[hebreiska bibeln]], en av fyra stora profeter)


**
# [[Esras bok]]
# [[Esras bok]]
# [[Nehemjas bok]]
# [[Nehemjas bok]]
# Krönikeboken ([[Första Krönikeboken|Första]] och [[Andra Krönikeboken]])
# Krönikeböckerna ([[Första Krönikeboken|Första]] och [[Andra Krönikeboken]])
 
Den rabbinska traditionen ansåg att profeternas tid tog slut omkring samma tid som [[Alexander den store]]. Därför inkluderas Daniels bok i Ketuvim istället för Neviim, även om det är en profetisk text. Det finns dock texter i Ketuvim som möjligen är äldre än de i Neviim, vilket förklaras av att dessa anses vara mindre heliga än skrifterna i Neviim. De "fem rullarna", det vill säga Höga visan, Ruts bok, Klagovisorna, Predikaren och Esters bok läses i samband med någon av de judiska högtiderna. Traditionellt lästes dessa vid dessa tillfällen ur handskrivna pergmentrullar, men numera är det sällan någon annan bok än Esters bok läses ur en sådan pergamentrulle.<ref>Groth (2011) s. 37-38</ref>


Den rabbinska traditionen ansåg att profeternas tid tog slut omkring samma tid som [[Alexander den store]]. Därför inkluderas Daniels bok i Ketuvim istället för Neviim, även om det är en profetisk text. Det finns dock texter i Ketuvim som möjligen är äldre än de i Neviim, vilket förklaras av att dessa anses vara mindre heliga än skrifterna i Neviim. De "fem rullarna", det vill säga Höga visan, Ruts bok, Klagovisorna, Predikaren och Esters bok läses i samband med någon av de judiska högtiderna. Traditionellt läses dessa vid dessa tillfällen ur handskrivna pergmentrullar, men numera är det sällan någon annan bok än Esters bok läses ur en sådan pergamentrulle.<ref>Groth (2011) s. 37-38</ref>
== Se även ==
* [https://bibel.se/objfiles/1/DenHebreiskaBib_-258087491.pdf Historik av Bo Hagstedt], [[SRB]]


== Källor ==
== Källor ==
Rad 86: Rad 67:


[[Kategori:Judendomens kanoniska skrifter]]
[[Kategori:Judendomens kanoniska skrifter]]
[[Kategori:Hebreiska Bibeln]]
[[Kategori:Tanach]]

Nuvarande version från 22 augusti 2024 kl. 05.39

Tanakh.

Tanach (stavas också Tanak) hebreiska תנ”ך, uttalas [tana'χ], av kristna kallad den hebreiska bibeln är judendomens heliga skriftsamling. Den består av tre delar: Torah, Neviim och Ketuvim.[1]. Tanach är huvudsakligen skriven på bibelhebreiska.

Den första versionen av Tanach tros ha fastställts år 450 f.Kr., i Javne. Det finns ett flertal religiösa texter som inte togs med i Tanakh. Flera av dessa finns bevarade än idag, men de har haft mycket litet inflytande över rabbinsk judendom.[2] Slutlig kanonisering gjorde rabbinerna på 200-talet v.t.[3]

Torah

Torah (hebreiska תּוֹרָה) består av de fem moseböckerna, och är den heligaste delen av Tanakh. Ordet "torah" härstammar från det hebreiska ordet för "att undervisa". Ordet "torah" översätts ofta som "lagen", men Bente Groth menar att "läran" är en mer korrekt översättning som bättre speglar innehållet i Torah.[1]

Torah betraktas av judar som en kronologisk berättelse över israeliternas äldsta historia, där Gud stundvis ingripit för att hjälpa eller bestraffa det judiska folket. Flykten från Egypten i Moses ledning och förbundet som inleddes på Sinaiberget utgör kärnan för hela den judiska traditionen.[4]

Enligt rabbinsk judisk tradition finns det även en muntlig torah, som bland annat består av talmud.[4]

Moseböckerna är fem till antalet. På hebreiska ingår de som de första böckerna i Torah och på grekiska kallas de Pentateuken. De kallas för moseböckerna eftersom de enligt judisk och kristen tro traditionellt anses vara författade av Mose. Den dominerande vetenskapliga åsikten är dock att de är sammanställda av fyra huvudsakliga källtexter, den s.k. fyrkällsteorin. Se vidare under moseböckerna

Nevi'im

Nevi'im (hebreiska נְבִיאִים) betyder "profeterna", och innehåller först de sex historieböckerna och därefter ett flertal böcker som var och en handlar om en enskild profet. De första sex böckerna i Nevi'im fortsätter den historiska skildringen av det israeliska folkets tidiga historia. De senare böckerna är de tre klassiska profeterna Jesaja, Jeremia och Hesekiel och därefter de tolv "senare" eller "mindre" profeternas böcker, vilka skildrar tiden från år 700 f.Kr. fram till det andra templets första tid, se Tolvprofetboken.[5]

  1. Josua
  2. Domarboken
  3. Första Samuelsboken
  4. Andra Samuelsboken
  5. Första Kungaboken
  6. Andra Kungaboken

De tre stora profeterna

  1. Jesaja
  2. Jeremia
  3. Hesekiel

De 12 mindre profeterna

  1. Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habackuk, Sefanja, Haggai, Sakarja och Malaki.

Ketuvim

Ketuvim (hebreiska כְּתוּבִים) betyder "skrifterna", och innehåller ett stort antal skrifter av olika typer. Ketuvim innehåller poetiska böcker, apokalyptisk litteratur, kärlekspoesi, visdomsskrifter, historiska skrifter, en korthistoria, och en kärlekshistoria. Böckerna i Ketuvim är:[6]

  1. Psaltaren
  2. Ordspråksboken
  3. Jobs bok
  4. Höga Visan


  • De fem rullarna
  1. Ruts bok
  2. Klagovisorna
  3. Predikaren
  4. Esters bok
  5. Daniels bok, (här endast i hebreiska bibeln, en av fyra stora profeter)
  1. Esras bok
  2. Nehemjas bok
  3. Krönikeböckerna (Första och Andra Krönikeboken)

Den rabbinska traditionen ansåg att profeternas tid tog slut omkring samma tid som Alexander den store. Därför inkluderas Daniels bok i Ketuvim istället för Neviim, även om det är en profetisk text. Det finns dock texter i Ketuvim som möjligen är äldre än de i Neviim, vilket förklaras av att dessa anses vara mindre heliga än skrifterna i Neviim. De "fem rullarna", det vill säga Höga visan, Ruts bok, Klagovisorna, Predikaren och Esters bok läses i samband med någon av de judiska högtiderna. Traditionellt lästes dessa vid dessa tillfällen ur handskrivna pergmentrullar, men numera är det sällan någon annan bok än Esters bok läses ur en sådan pergamentrulle.[7]

Se även

Källor

  • Groth, Bente (2011) Judendomen: Kultur, historia, tradition. Natur och Kultur: Stockholm. ISBN 91-27-07389-0, libris 7230171
  1. 1,0 1,1 Groth (2002) s. 35
  2. Groth (2011) s. 38-39
  3. How the Bible Became Holy.
  4. 4,0 4,1 Groth s. 35-36
  5. Groth (2011) s. 37
  6. Ketuvim biblical literature
  7. Groth (2011) s. 37-38